Кто такие чуваши — уникальный язык, сложная история и сохранённые традиции

Чуваши — один из самых самобытных и многочисленных коренных народов Поволжья. 

Их язык — единственный живой представитель древней булгарской ветви, а быт и мировоззрение сохранили отголоски язычества, православия и многовекового соседства с другими народами. Рассказываем, кто такие чуваши, как они появились и в чём уникальные особенности этого этноса.

Чуваши — коренной народ Поволжья с собственной Чувашской Республикой в центре европейской части России. Самоназвание — чăваш, представителей национальности называют чуваш и чувашка. Большинство чувашей проживают в России, их численность по данным переписи населения 2020 года — 1,1 млн человек. Они входят в пятёрку крупнейших народов страны.

Чувашский язык относится к булгарской (огурской) группе тюркских языков, оставаясь её последним живым представителем. Длительное соседство с финно-угорскими народами, а также контакты с монголами и русскими повлияли на лексический состав и фонетику чувашского языка. Он существенно отличается от других тюркских языков по ряду особенностей, вот некоторые из них:

• Ротацизм и ламбдаизм. Простыми словами, в чувашском языке вместо общетюркских звуков «з» и «ш» произносятся «р» и «л». Например, «саккăр» (чувашское «восемь») вместо «сэкиз» (тюркское «восемь»).
• Суффикс множественного числа — -сем вместо общетюркского -лар. Например, «утсем» вместо «атлар» («кони»), «йывӑҫсем» вместо «ағаштар» («деревья»).
• Наличие архаичных и диалектных слов, которые не встречаются в других тюркских языках.

В Чувашской Республике приняты два государственных языка — чувашский и русский.

В современном чувашском языке используется кириллический алфавит из 37 букв. В его состав входят 33 буквы русского алфавита и четыре дополнительные буквы с диакритическими знаками: Ӑ ӑ, Ӗ ӗ, Ҫ ҫ, Ӳ ӳ. В республике на чувашском языке выходят передачи на радио и телевидении, издаются книги, а также его преподают в школах.

Большая часть чувашей проживает на территории Чувашской Республики со столицей в городе Чебоксары. По данным переписи 2020 года — это около 64% от общей численности народа в стране, или около 700 тыс. человек. 

Чувашский народ делится на три группы — верховые (вирьял), низовые (анатри) и средненизовые (анатри енчи). Их названия связаны с расположением относительно течения реки Волги.

За пределами Чувашии этот народ больше всего представлен в следующих регионах:

• Республика Татарстан — 8,5% или около 90 тыс. человек;
• Республика Башкортостан — 7,5% или около 80 тыс. человек;
• Ульяновская область — 5,5% или около 60 тыс. chemical человек;
• Самарская область — 4,3% или около 46 тыс. человек.

Часть чувашей проживает в Московской, Тюменской, Оренбургской, Саратовской, Кемеровской областях, Красноярском крае и других регионах, но расселение в них менее компактное.

Чувашские диаспоры за рубежом сформировались на Украине, в Узбекистане, Казахстане. Исторически они селились в сельской местности, но в XX веке росла доля городского населения среди чувашей, особенно в период индустриализации.

Внешность чувашей достаточно разнообразная из-за сложного состава народа. Преобладающий антропологический тип — субуральский, в котором европеоидные черты выражены сильнее, а монголоидные слабее.

Среди характерных черт внешности чувашей можно выделить средний рост у мужчин и женщин, широкое округлое лицо с выступающими скулами, миндалевидные глаза тёмного цвета, жёсткие волосы.

Среди верховых чувашей встречаются люди европейской внешности со светлыми глазами и русыми волосами. Низовые чуваши имеют более выраженные монголоидные черты. К чисто монголоидному типу относится лишь малая часть представителей национальности.

Вопрос о происхождении чувашского народа остаётся предметом научных дискуссий, и однозначного ответа на него нет из-за отсутствия полных данных. 

Волжская Булгария

По основной версии чуваши — потомки волжских булгар. Древние предки чувашей пришли из Центральной Азии, расселились на берегах Волги и в IX веке образовали государство Волжская Булгария. До 965 года оно находилось в подчинении у Хазарского каганата, а затем обрело независимость и стало играть серьёзную роль в политическом пространстве Восточной Европы.

Монгольское нашествие

На формирование чувашского этноса сильно повлияло монгольское нашествие в XIII веке. В 1236 году войска хана Батыя разорили Волжскую Булгарию — значительная часть булгарского населения была вынуждена бежать. Предки чувашей начали массово переселяться из южных и центральных районов бывшей Булгарии на правобережье Волги и в глухие леса северных районов — на территорию современной Чувашии.

При переселении они вступили в тесный контакт с местным финно-угорским населением — прежде всего с марийцами (черемисами). Происходило смешение хозяйственных укладов, элементов одежды, фольклора и обрядов. В результате этого взаимодействия в течение XIII—XIV веков сформировался современный чувашский народ.

Казанское ханство

В 1438 году от Золотой Орды откололось Казанское ханство. Чуваши составляли значительную часть населения этого тюрко-мусульманского государства. В русских источниках того времени земли, населённые чувашами и горными марийцами, именуются Горной стороной. Эта территория страдала от непрекращающихся стычек между Казанским ханством и Русским государством.

Присоединение к Русскому государству 

В 1545 году начались Казанские походы Ивана Грозного. Чуваши и горные марийцы начали оказывать русскому царю помощь в борьбе с казанским ханом Сафа-Гиреем, который обложил их чрезмерными податями. В 1551 году чуваши Горной стороны присягнули на верность царю, а годом спустя, после взятия Казани, ханство вошло в состав Русского государства. В составе Российской империи территория современной Чувашии была разделена между Казанской и Симбирской губерниями.

Советский период

В 1920 году была образована Чувашская автономная область. Через пять лет её преобразовали в Чувашскую Автономную Советскую Социалистическую Республику (ЧАССР). В 1926 году вступила в силу первая конституция республики, которая гарантировала сохранение национальных традиций и развитие местной культуры.

В настоящее время большинство чувашей исповедуют православие. Православное христианство стало распространяться среди них после присоединения Среднего Поволжья к России в середине XVI века. Однако процесс шёл медленно. Массовая христианизация началась с середины XVIII века, но до середины XIX века большинство чувашей оставалось язычниками. Крещение часто носило формальный характер: проповеди велись на непонятном старославянском и русском языках. Ситуация изменилась, когда священники выучили чувашский язык.

До христианизации чуваши придерживались традиционной веры. Верховным богом считался Турă, который управлял Вселенной при помощи добрых богов и многочисленных духов. Им противостояли злые божества и духи во главе с Шуйттаном.

След прошлой веры остался в религиозной практике. Часто встречался синкретизм — сочетание христианских традиций с элементами древних языческих верований. Например, многие крещёные чуваши продолжали тайно проводить традиционные моления и обряды, а в их культуре сохранялись элементы почитания природы, духов предков и аграрных праздников.

Ислам также представлен среди части чувашей, но в меньшем масштабе. Он проник в культуру в период Волжской Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства. В настоящее время ислам распространён в основном в местах компактного проживания татар: на юго-востоке Чувашии, в Татарстане и Башкортостане.

Основа женского и мужского чувашского костюма — белая рубаха до колен (кепе) туникообразного покроя без воротника. Рубахи носили навыпуск и подпоясывали. Штаны (йĕм) были обязательной частью гардероба как для мужчин, так и для женщин.

Простые рабочие рубашки ничем не украшались. Праздничные же оформляли вышивкой вокруг грудного разреза, на концах рукавов и по подолу. В древности узоры в виде круга, ромба или розетки имели символическое значение солнца. В костюме верховых чувашей преобладал белый цвет, а у низовых — красный. Вышивка рубашек низовых и средненизовых групп была плотной и разноцветной, а у верховых — ювелирно-тонкой.

Девушки носили головной убор тухъя — полусферическую шапочку с узорами из бисера и украшениями из монет. Замужней женщине не полагалось показывать волосы посторонним. Они надевали хушпу — шапочку в виде усечённого конуса, сзади к остову которой пришивалась широкая полоса холста, закрывающая спину и косы.

Основной обувью у мужчин и женщин были лапти (сапата). С конца XIX века стало традицией покупать сыну к свадьбе кожаные сапоги (саран ата), а дочери — кожаные ботинки (саран пушмак).

Национальная кухня

В основе национальной кухни чувашей — простые и сытные блюда, для которых чаще всего используют мясо, крупы и овощи. Вот несколько популярных:

• Хуплу — круглый пирог с мясом и картофелем.
• Шăрттан — чувашский деликатес, представляющий собой мясное изделие из рубленной свинины или баранины с чесноком, запечённое до румяной корочки.
• Турă çăкри (дословно — «божий хлеб») — каравай, который считался символом благополучия и счастья. Без него не обходился ни один праздник или обряд.
• Сăра — пиво. Чуваши изготавливают этот хмельной напиток с давних времён. Сегодня Чувашия является лидером по производству российского хмеля, а на гербе республики изображена лоза с шишечками.

Традиционная музыка

Основа традиционной музыки чувашей — фольклор. Большинство чувашских народных песен приурочено к обрядам и праздникам: среди них — свадебные, похоронные, трудовые, лирические, застольные и другие. Исполнение песен сопровождалось игрой на музыкальных инструментах:

• шăпăр — волынка-пузырь, на которой играли преимущественно мужчины;
• сăрнай — вторая разновидность волынки, более массивный инструмент;
• кĕсле — гусли, которые могли быть разных размеров и иметь от 15 до 40 струн.

Игра на инструментах и пение могли сопровождаться хороводами, которые были одной из главных частей народных игрищ. Хороводы водили весной и летом, как правило, на природе — на «дневных и вечерних» гуляниях в традиционно облюбованном месте.

Декоративно-прикладное искусство

Декоративно-прикладное искусство чувашей включает несколько традиционных видов, среди которых вышивка, резьба по дереву и узорное ткачество.

Вышивка (чăваш тĕрри) — один из основных видов чувашского народного орнаментального искусства. Она выполнялась на домотканом холсте с помощью иглы и нитей. Среди характерных особенностей — геометричность узоров в орнаменте. Основной красный цвет дополнялся зелёными, синими и жёлтыми оттенками.

Умельцы, занимающиеся резьбой по дереву, украшали чашки, ложки, ковши для пива, мебель, наличники окон, музыкальные инструменты и другие предметы быта. Орнамент, как и в вышивке, был в основном геометрическим.

Ещё один традиционный народный промысел чувашей — узорное ткачество. Оно заключается в изготовлении тканей методом переплетения нитей. Узорные ткани украшали концы рушников, покрывала, половики, пояса, повязки к головным уборам и дорожки.

Календарные праздники чувашей приурочены к основным природным и жизненным событиям года — солнцеворотам и равноденствиям.

Сурхури

В период зимнего солнцестояния отмечают старинный чувашский праздник Сурхури, который обычно празднуется целую неделю. В это время проводились обряды, призванные обеспечить хозяйственные успехи, личное благополучие, хороший урожай и приплод скота в новом году.

В первый день Сурхури дети собирались группами и обходили деревню, распевая песни о наступлении нового года и приглашая других ребят присоединиться. Заходя в дом, они желали хозяевам богатого приплода скота и пели песни-заклинания, а те в ответ одаривали их угощениями.

Акатуй

По окончании весенних полевых работ проводился праздник Акатуй (в переводе — «свадьба плуга и земли»). Он связан с древним представлением о бракосочетании плуга (мужского начала) с землёй (женским началом). В прошлом Акатуй имел исключительно религиозно-магический характер и сопровождался коллективным молением. С распространением христианства он трансформировался в общинный праздник с конными скачками, борьбой и молодежными увеселениями.

Çимĕк 

Летний праздник, посвящённый поминовению усопших родственников. В этот период посещают кладбища и проводят поминальные трапезы. Празднование Çимĕк среди чувашей распространилось сравнительно недавно, после середины ХVIII века. Несмотря на позднее и в целом христианское происхождение, Çимĕк широко распространился в быту не только крещёных чувашей, но и язычников.

Чувашский Çимĕк проходит непосредственно перед Троицей, через семь дней после 21 июня. Накануне женщины и дети ходили в лес, собирали там лечебные травы, коренья и ветви различных деревьев. Ветки, чаще всего рябиновые, втыкали к окнам, воротам и дверям строений, считая, что они предохраняют от злых духов.

Свадебные празднования

Свадебные празднования чуваши проводят с большим размахом — процесс от сватовства до брачного ритуала занимал несколько недель. По традиции сначала к девушке посылались сваты, которые договаривались о будущем союзе. Через несколько дней к невесте приезжали родители парня с гостинцами для знакомства и окончательного договора о калыме и приданом. В качестве приданого на свадьбу давали домашнюю утварь, одежду, скот и птицу. В калым, который должен был заплатить жених, входили деньги, звериные шкуры и продукты для свадебного пира.

В день торжества жениха одевали в свадебный чувашский костюм близкие родственницы. Затем он с песнями и плясками отправлялся в дом невесты. Там начинался пир, гости веселились, затем выводили невесту, покрытую свадебным покрывалом.

Соблюдая чувашский обряд, вечером будущую жену отправляли спать с родственницами жениха. На следующее утро проходила церемония венчания в церкви. После бракосочетания с молодой снимали свадебное покрывало, переодевали в чувашский национальный наряд и повязывали на голову вышитый платок (сурпан). После этого праздник продолжался, и в течение месяца после свадьбы родственники приходили в дом жениха с гостинцами.

Говоря о культуре чувашей, нельзя не упомянуть древнюю чувашскую традицию ниме. Она представляет собой коллективную взаимопомощь — безвозмездный и добровольный труд в пользу общины или одной из семей. Это могла быть помощь в уборке урожая или строительстве дома. Ниме помогала укреплять социальные связи в общине, воспитывать чувство взаимовыручки, передавать практические знания и культурные ценности.

1. Начните знакомство с культурой чувашей в Чебоксарах — здесь находятся крупнейшие музеи, театры и памятники, посвящённые истории народа.
2. Если хотите увидеть национальные традиции вживую, планируйте поездку на Акатуй — главный чувашский праздник с народными гуляньями, музыкой и спортивными состязаниями.
3. Обязательно попробуйте местную кухню: хуплу, шăрттан, домашнее чувашское пиво и традиционную выпечку.
4. В музеях и этнопарках обращайте внимание на национальную вышивку: каждый орнамент имеет символическое значение и считается частью культурного наследия.
5. Летом путешествие удобно совместить с прогулками по Волге и знакомством с природными достопримечательностями республики.

Фото на обложке: Министерство культуры, по делам национальностей и архивного дела Чувашской Республики