Как я отметила кхмерский Новый год в Камбодже

Я оказалась в Камбодже в канун Нового года, несмотря на то, что на календаре была середина апреля. Начало года по лунному календарю происходит у кхмеров 13 или 14 апреля. Люди празднуют этот переход на протяжении трёх дней. Если в нулевые вы были в День Ивана Купалы в центральном парке любого российского города, то атмосфера на улицах Камбоджи в новогодние дни вам хоть и заочно, но уже хорошо знакома. Отовсюду льётся вода — под ноги и на голову. Древний Ангкор-Ват становится площадкой для большого праздника.

Я встретила рассвет в рыбацкой деревне, а вечером веселилась с кхмерами под микс «Калинки-малинки». Расскажу, как прошёл кхмерский Новый год Чол Чнам Тмай, который я застала в городе Сиемреап. 

Новый год для кхмеров — окончание урожайного сезона. В этом есть сходство с тем, что означал Новый год на Руси, когда его праздновали 1 сентября. У нас тогда праздник называли Новолетием, и у него, помимо аграрного смысла, была и значительная религиозная, христианская составляющая. В Камбодже основная религия — буддизм, поэтому вокруг праздника много традиций, так или иначе связанных с Буддой. Кхмеры делают подношения, совершают омовения статуй.

Когда я планировала поездку, не знала, что именно на мои даты выпадает такой большой праздник, об этом мне рассказали в отеле при заселении. Я прилетела в город Сиемреап, моей главной целью было увидеть Ангкор-Ват — древний храмовый комплекс, который выглядит как локация из видеоигры. В канун Нового года у туристов те же возможности. Можно также взять тур по храмам или объехать их на велосипеде в одиночку, увидеть рассвет над джунглями, но у базового набора появляются новогодние дополнения. 

Сам Ангкор-Ват становится площадкой празднования Нового года. Среди тропического леса и многовековых построек случается яркий, громкий, но при этом учтивый к божествам фестиваль. Днём здесь проходят традиционные игры, например игра с тканевым мячом chol chhoung, перетягивание каната, простые командные забавы, в которых могут участвовать и туристы. Местные приезжают целыми семьями, многие — в национальной одежде, с едой и подношениями. В первые дни здесь проходит королевская церемония: по древней традиции представители королевского двора и буддийского духовенства символически встречают нового небесного покровителя года, читают благословения и зажигают благовония.

Начало Нового года так же считается сезоном дождей, и именно вода — главный символ праздника. Накануне повсюду продают водяные пистолеты и помпы. И в тот самый день города Камбоджи превращаются в аквапарк. Дети обливают прохожих у ворот своего дома, из кузова каждой машины подростки поливают тук-туки и других водителей из водяных пистолетов и канистр. Смысл у всего этого — очищение. Кхмеры верят: омовения и добрые игры с водой помогают очиститься от грехов. Атмосфера на улицах действительно очень приятная! 

Однако в Сиемреапе много туристов со всего мира. Когда я выехала на велосипеде в центр города в новогодний вечер, никто не опрокинул мне на голову десятилитровое ведро воды. Мне показалось, что с туристами местные ведут себя аккуратнее. Если видят, что вы проявляете интерес и сами не против намочиться, тогда брызнут вам в спину водичкой, и то с широкой улыбкой.

В 2025 году Новый год выпал на 14 апреля. Будильник у меня прозвенел в 4:20. До рассвета ещё несколько часов, поэтому я в темноте и в базовых страданиях раннего подъёма вылезаю из-под одеяла, натягиваю шорты и выхожу в лобби отеля, где уже ждёт тук-тук. За рулём — Чап, он родился в Камбодже, пожил за границей, но вернулся и теперь с женой-иностранкой живёт в Сиемреапе. Возит туристов в рыбацкую деревню, в которой вырос, чтобы показать быт местных. Деревня стоит на большом озере Тонлесап и постоянно движется. Люди живут в домах-лодках, которые перемещаются в зависимости от уровня воды в озере. Главное занятие местных — рыбалка, поэтому мы и встретились до рассвета, чтобы застать в деревне рыбаков за работой.

С Чапом была вся его семья: жена, дети, свекровь. Из туристов — только я. Чап говорит, что проснуться так рано и поехать в места его детства для его родственников — занятие не на каждый день. На кхмерский Новый год приехали мать и сестра его жены. Всё сложилось наилучшим образом, чтобы показать семье место, где он вырос.

Мы приехали на берег озера, когда начало светать. С ночи шёл неприятный моросящий дождь, поэтому красивый рассвет нам не достался. Сразу на входе в деревню — небольшой рынок. Много свежей рыбы, торговцы сидят на земле в панамках и налобных фонарях. Около получаса мы гуляем по деревне. Под ногами размытая дорога. Чем светлее, тем тише становится вокруг. Чап рассказывает, как устроена жизнь рыбаков, — она полностью зависит от уровня воды в озере. Здесь нет разделения на рабочие и выходные дни, нет каникул и официальных праздников. Если сегодня наловил и продал рыбу, значит, к ужину будет рис на столе, в Азии он вместо хлеба.

После прогулки семья Чапа уезжает домой, а он везёт меня завтракать в очень аутентичное место. В этом кафе я единственная женщина. На часах семь утра, перед каждым из нас по большой миске супа с лапшой и зеленью. За столами — только местные. Они приходят в это кафе перед работой. Одна из женщин-сотрудниц стоит у большого чана, кивает всем, кто заходит в это кафе, и тут же наливает кружку кофе насыщенно-коричневого цвета, в которую будто на автомате бросает столовую ложку сгущёнки.

К восьми утра возвращаюсь в отель. В деревне я сделала совсем немного фото и видео, но теперь, когда пересматриваю то, что есть, понимаю, что побывала в удивительном месте. Будто мне 7 лет, и я утром в субботу смотрю программу Дмитрия Крылова про далёкие города, названия которых до этого никогда не слышала. Подъём в четыре утра точно того стоил!

Сначала я не придала особого значения тому, что оказалась в Камбодже в новогодние праздники. Обычно я путешествую одна, поэтому идти в бар или куда-то на тусовку не собиралась. Но накануне увидела, что центр города украшают, так что ближе к вечеру взяла на ресепшене велосипед и выехала в сторону центра. Вешаю через плечо сумку из влагоотталкивающего материала и оставляю камеру дома. Чем ближе к центру, тем плотнее поток машин. В кузове каждого пикапа сидят дети с водными пистолетами и обливают соседние машины, тук-туки и байкеров. Поначалу осторожничаю: еду по тротуару и стараюсь ни с кем не встречаться взглядом. В какой-то момент тротуар заканчивается, и я выезжаю на обочину. Мальчишки из соседней машины брызгают в меня водой и хохочут. Через полчаса я мокрая с ног до головы, но настроение от этого стало только лучше!

В центре несколько площадок: с одной из сцен я слышу ремикс на «Калинку-малинку», на танцполе — пенная вечеринка; в другом месте ряды фудтраков. 

Из толпы пробираюсь к тротуарам, чтобы увидеться с новым знакомым — Золтаном. Он из Венгрии, но уже несколько месяцев живёт в Сиемреапе и планирует небольшой бизнес: будет продавать трдельники. Кхмеров сложно назвать ценителями выпечки, они предпочитают сладости другой категории: липкие, тёплые, приготовленные на пару или в кокосовом молоке.

Здесь почти нет кремов, слоёного теста и сложных форм. На улицах чаще всего продают клейкий рис с манго, бананы, завёрнутые в пальмовые листья и запечённые на углях, рисовые шарики с пальмовым сахаром, желе из агар-агара и десерты из тапиоки. Для меня — слишком приторно. Эти десерты не выглядят эффектно, но хорошо иллюстрируют культуру: их едят руками, на ходу, делят с друзьями и соседями. Трдельники — что-то совсем новое, но надеюсь, что у Золтана дело пошло!

В отель я вернулась насквозь мокрая, но очень довольная, в первую очередь из-за того, что всё-таки выехала в город и стала частью праздника. Спустя время понимаю, насколько это было необычно и оттого особенно ценно: увидеть начало Нового года в другой культуре и по соседству с древними буддийскими храмами.

Кхмерский Новый год в Камбодже и Сонгкран в Таиланде — по сути один и тот же праздник. Оба проходят в середине апреля и связаны не с датой, а с природным циклом: завершением сельскохозяйственного года и ожиданием сезона дождей. Истоки у праздников общие: древние индуистские и буддистские представления о смене года, очищении и обновлении.

Главный объединяющий символ — вода. И в Камбодже, и в Таиланде она означает очищение от всего старого и неудачного, благословение и пожелание удачи в новом году. В «тихой» версии праздника люди омывают статуи Будды, аккуратно поливают водой руки старших членов семьи, просят прощения и получают благословение. В «громкой», фестивальной версии вода льётся по улицам, города превращаются в игровые поля.

Ещё одно сходство — это общий праздник, который принято разделять с окружающими. И кхмерский Новый год, и Сонгкран — не про закрытые семейные застолья, наоборот, люди стремятся объединиться: в храмах, на улицах, площадях, во дворах. При всех внешних сходствах важна и внутренняя общность: оба праздника не столько про веселье, сколько про перезагрузку — личную и коллективную. Через воду, простые ритуалы и совместные игры люди символически оставляют прошлый год позади и входят в новый не в одиночку, а вместе. Это похоже и на традиции в других частях света.

1. Защитите технику, если собираетесь отмечать Новый год вместе с кхмерами. Всюду будут продаваться водонепроницаемые сумки и чехлы на телефоны.
2. Если выходите в людные места в праздничные дни, будьте готовы быть мокрыми до трусов. Это весело!
3. Уважайте традиции местных. Не злитесь, если кто-то со спины пустил в вас водную струю — так вас поздравляют с Новым годом.
4. Помните о праздниках, если собираетесь в эти дни посетить Ангкор-Ват. Площадь у главного храма будет застроена в честь Нового года. Местные съезжаются со всей страны, чтобы провести время у храмов, будьте готовы стоять в пробках даже на тук-туке.
5. Отправляйтесь осматривать храмы на рассвете, потому что жара становится ощутимой уже с восьми утра.
6. Камбоджийский риель не получится обменять на другую валюту, поэтому не покупайте много налички. Платите картой или наличными долларами, это не грозит наценкой.
7. Виза в Камбоджу для россиян платная, но её быстро оформляют на пограничном контроле за 30 $, оплата только наличными. 

^{Фотографии: Арина Тарасова}